19 июня 2015 года в Улаганском районе состоялся Международный Курултай сказителей, посвященный 90-летию со дня рождения алтайского сказителя Алексея Калкина, который прошел в рамках празднования 150-летия добровольного вхождения Первой и Второй чуйских волостей в состав Российского государства.
Председатель Государственного Собрания-Эл Курултай Республики Алтай Иван Белеков от имени республиканского Парламента поприветствовал всех его участников:
-В верховьях первозданной и быстротечной р.Башкаус в Улаганском нагорье-твердыне Алтая, в сокровенном урочище Межелик, на родине Кайракан-Jарынака сегодня мы отмечаем исторические события–150-летие добровольного вхождения Первой и Второй таутелеутских (чуйских) волостей (или Телеского и Кебекского отоков) в состав Российской империи. В его рамках проходит и Международный Курултай сказителей, посвященный 90-летию со дня рождения алтайского сказителя–ээлу кайчы Алексея Григорьевича Калкина.
От имени Государственного Собрания-Эл Курултай Республики Алтай, всего депутатского корпуса горячо и сердечно поздравляю вас со столь знаменательными датами в истории нашего региона.
Сильна народная память. Из поколения в поколение передается трагическая история распада Джунгарского ханства, как волею судьбы наши предки, разбросанные по Большому Алтаю, вынуждены были в течение ряда веков искать путь возрождения. Длительный и, прямо скажем, тернистый путь в истории нашего этноса, объединен происходившим в его рамках процессом присоединения к России.
Этот особый период разделяется на три этапа.
Первый относится к 1609 году, когда называемые исследователями "белые телеуты", наши общие предки, проживавшие на территории современной Кемеровской области, во главе с ханом Абаком вошли в состав России.
Почти через 150 лет, так называемые, "кан-каракольские калмыки", за подписью 12 зайсанов пишут прошение о желании «быть в подданстве белаго царя». Перейти под покровительство России, Белой царицы Бала-каан, ее величества Елизаветы Петровны их вынудили непростые обстоятельства.
Над нашими предками нависла угроза вынужденного переселения, о чем они и сообщали в своем заявлении: «Токмо ныне нас отсюда хотят взять и перевесть в другое место, и для того просим вскоре нас от того защитить». Это был второй, вынужденный, но, как показало время, очень верный этап.
Присоединение теленитов-двоеданцев чуйских волостей 12 января 1865 года, после подписания Чугучакского договора между Россией и Китаем 25 сентября 1864 года, следует рассматривать как третий, завершающий этап добровольного вхождения всего алтайского народа в состав Российской империи.
Сегодня, в этот памятный день, мы отдаем дань уважения зайсанам двух чуйских волостей Тадышу и Чычкану, первому алтайскому писателю-просветителю Михаилу Васильевичу Чевалкову, которые приняли, на тот момент, единственно правильное решение.
Благодаря их мудрости, как показало время, алтайский народ сохранился, как единый и неразделимый этнос. Случись иначе, земли двух отоков могли навсегда отойти другому государству. И не только благодатной улаганской земли, но и половины алтайского народа мы сегодня вряд ли бы досчитались. Наши предки просто растворились бы в другом этносе. С этой ситуацией мы имели возможность познакомиться, прокладывая туристический маршрут «Алтай–золотые горы».
В этой связи, хотелось бы, еще раз, напомнить о национальном герое, бесспорном лидере джунгарского периода, человеке, который мечтал видеть свою страну крепким и сплоченным союзом ойротских племен-Амырсане. Преследуемый своими врагами он нашел поддержку и укрытие именно у телесов Челушманской долины.
Уверен, что наш сегодняшний откровенный разговор, еще раз, покажет, как важно не забывать свои корни и передавать свои знания подрастающему поколению. «Иванов, не помнящих своего родства» очень легко сломить духовно, поскольку это уже-не народ, а всего лишь население. В этой связи, уместно будет процитировать очень важную народную мудрость: "Любой поступок, так или иначе, будет иметь продолжение в будущем".
Уважаемые земляки, хотелось бы несколько слов сказать о феноменальном явлении в нематериальной культуре России-Алексее Григорьевиче Калкине.
Для Калкина мир эпоса и мифов всегда был живой. Его артистизм и художественное вдохновение непосредственно было связано с переживанием реальности событий и героев, о которых он повествовал. Он, как бы, сам участвовал в битвах богатырей, в их странствиях по верхнему и нижнему миру и освобождал Алтай от поработителей. Его авторитет был непререкаемым. И когда случалась всеобщая беда, шли к нему.
Феномен Калкина убеждает, что духовные возможности человека, поистине, безграничны. Отрадно, что искусство горлового пения, на сегодняшний день, достигло высокого уровня, и алтайский кай может вполне претендовать на роль шедевра Всемирного наследия человечества.
(по материалам пресс-службы Госсобрания-Эл Курултай Республики Алтай)